日本人はなぜユダヤ人のことを話したがるのか？

　内田先生の講演を早稲田まで。

　卒業してから（就職してから）４年振りの早稲田。
　３６号館の３階の教室。(久しぶりに来たはずなのに、そういう気がしなかった・・・）
　教室は満員でした。（この教室が満員になったことなんて、学生時代はなかったなぁー）

　戦前の日ユ同租論を担ったスポークスマンがたどった道のりを、（１）アメリカ留学している、（２）キリスト者という２つの側面に注目。
①アメリカの近代性に圧倒される
②日本は「遅れている」という危機意識
③なぜ日本は遅れているのか？
④アメリカ留学時に迫害にあっていたユダヤ人に注目
⑤ユダヤ人の高い知性、高い霊性に注目
⑥「神州日本」は、高い霊性・高い知性ゆえに、ユダヤ人と同じくアメリカから「迫害されている」という同胞意識を「勝手に」抱く（「親ユダヤ」的考え）

　内田樹先生も、同じような過程を戦後、日米安保から反米闘争の終焉を迎える１９７５年（当時２４歳）の時にたどることになる。
①反米闘争に敗れ、「アメリカに敗れた」という敗北感に包まれる。
②アメリカを睥睨するような圧倒的な高みに到達したいという、抑圧された無意識を形成する
③そこで向かった先が、「ユダヤ人（ブランショ→レヴィナス）」と「武道」であった。

　戦前の日ユ同祖論者と、内田先生がたどった道のりがここで重なる。
　アメリカに敗北した戦前の留学生＝内田青年は、「知的に」アメリカを乗り越えるためには、「圧倒的に頭の良い」ユダヤ人に自らを重ねようとすることで、敗北を乗り越えようとした・・・。

　内田樹先生らしい、まことにアクロバティックな立論でした！